廣仁堂中醫診所減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣仁堂中醫診所多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣仁堂中醫診所客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


請立即尋求廣仁堂中醫診所的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!

廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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內容簡介

  性學大師金賽博士的性研究報告開啟了對人類自身最親密卻又最隱私行為的了解大門。長久以來,金賽一直保持著客觀、權威的研究者形象,但現在這種形象已遭到本書作者的破解。本書作者耗費超過二十五年的時間,從「金賽協會」的塵封檔案及散處各地的數萬封金賽的書信中,重新建構並揭露金賽不為人知的秘密性探險,內容生動複雜,處處可以讓讀者從另外一個角度來印證他的研究報告。這是一本極具爭議、極有份量的個人傳記。

  性學大師金賽首開風氣,以科學方法研究人類的性事,號稱性解放的先驅。長久以來,他在世人心中一直維持著客觀、無私的科學家形象。然而,這頂學術光環如今卻遭到了解構。本書作者詹姆斯‧瓊斯耗費了超過二十五年的時間,查閱金賽性學研究中心的塵封檔案及散處各地數萬封金賽的書信,才完成這本甫出即令英美媒體為之議論紛紛的著作。

  書中重新建構這位性學大師不為人知的私生活:他不但是同性戀,更有性虐傾向;他彌賽亞一般獻身科學研究的動力,其實淵源自童年時期維多利亞價值觀施加的性壓抑。作者更指稱,他的取樣失之偏頗,他對性邊緣族群的深切同情更影響了金賽報告的客觀性……。

  透過瓊斯的生動描述,我們不但可一覽金賽從童年乃至逝世的大小事跡,公眾的自我與隱蔽的自我之間的矛盾,更可探究從維多利亞時代以迄現代世界的諸多變遷。娛樂與學術價值並重,使讀者享受一場絢爛豐富的性之旅。

詳細資料

  • ISBN:9571325767
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 360頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:>
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坐落於拉薩市紅山上的布達拉宮是世界文化遺產,藏式建築的集大成者。它集中體現了藏族人民的智慧,至今仍是世界建築史上的一個奇蹟,被譽為「世界屋脊上的明珠」。從正門走進布達拉宮,拾階而上,可以看到光滑的圍牆和牆頂。走進宮殿裡面,光滑平整的地面同樣吸引了不少人的眼球。這些都是運用了藏式建築中的一種獨特工藝――「打阿嘎」。 ...... 阿嘎是從什麼時候在西藏被用作建築材料的呢?為什麼說沒有這項千年傳統技藝,就沒有世人矚目的布達拉宮?據史料記載,從吐蕃第一任國王聶赤贊普建造雍布拉康,再到1300年前松贊干布建大昭寺、小昭寺、布達拉宮等天的宗教建築物,都大量使用阿嘎土。從吐蕃時期阿嘎土大量用作建築材料來推算,阿嘎土的使用已有1000多年的歷史了。著名的布達拉宮,用阿嘎土最多,宮內許多地面都是用阿嘎土夯築而成的。 ... 「遠方的客人請你看著我,我的歌聲多動聽。阿嘎土地面平如鏡,唱歌的人兒在傳情。猛虎般的小伙啊,在向我靠近……」一曲曲古老的阿諧,伴隨著阿嘎的打擊聲從正在施工的布達拉宮中傳出。在水泥及混凝土等現代建材產生之前,內地的古代建築普遍採用磚、瓦、石灰等作為主要的砌築材料。由於西藏高原缺氧的自然環境,燒制磚瓦極其不易,而且,西藏獨特的地理環境也很難找到達標的建築石灰,所以採用本地區特有的天然阿嘎土做建築材料,便自然成為藏民族古老建築工藝中傳承至今的必然和獨有。阿嘎表面光滑明亮,而且用阿嘎打夯的房屋能夠更加堅固,隔熱並且防水,若有屋頂木樑斷裂的現象,屋頂仍會藉助阿嘎的黏性保持穩固而不會發生塌裂。 ... 「阿嘎」是藏語,意為「白色的物質」。阿嘎屬於土石相兼的微晶灰巖,產於西藏地區一些半土半石的山包中,儲藏部位在山體上部1至2米厚的地層中。拉薩附近的曲水、林周、達孜等縣,山南地區的扎囊縣等均有儲藏。建築專家長期對產地材料的檢測顯示,扎囊縣生成的阿嘎材料成分(矽與鈣)比例較為合理,用此材料施工後的建築面層也較為堅固、美觀。儘管路途較遠,但位於拉薩市區的布達拉宮、大昭寺等一些重要建築均採用此處的阿嘎土。 ... 「打阿嘎」的工藝十分複雜。首先將開採的粗「阿嘎土」平鋪在卵石和夯實的土層上,約10厘米厚,淋水後用「帛多」夯打。「帛多」為一種專門「打阿嘎」的藏式工具,上面是一根木棍,下面則是中間帶孔的青石。邊夯打邊平鋪一層比一層細的「阿嘎土」,並且不斷淋水,直至起漿表面平整光潔。然後,用鵝卵石將地面打磨光滑,再用榆樹皮浸泡出的汁將地面擦拭兩三遍,阿嘎地面赭紅色的來源正是這種榆樹皮樹脂水。最後塗上西藏常見的青稞油、蜂蜜等增加其抗水性能。經過千錘百打的阿嘎,非常結實。人們可以清楚地看到大小不一的阿嘎土塊被鑲嵌在地,混著赭紅色樹脂,光亮平整,觸感如同天然大理石。 ... 阿嘎地面製作耗時耗力,即便是每平方米一位工匠的配置,也要20多天才能完成。面積越大參與的人越多,幾十人至數百人不等。打阿嘎很講究技巧,對力量有一定要求。時而要力量均勻,保證地面平整;時而又要力量敦實,保證地面結實緊密。7—8天的群體打制過程中,需要彼此默契配合,有一人跟不上節奏就可能導致地面凹凸不平。打阿嘎的工匠通常是年輕力壯、身高體重相似的青年人,男女搭配敲打。女子負責開始的部分,將大、中、小、粉末,四種大小不同的阿嘎土塊層層填充、敲打至平整;再由男子加大力氣夯實。 ... 用阿嘎土製作屋頂或地面的過程被稱為打阿嘎,「打阿嘎」中,男女老幼結隊成排,邊打邊交叉走動,邊歌、邊舞,那種歡樂、激情和節奏感極強的動態性畫面。「不會唱歌的人,學不會打阿嘎。」在阿嘎行業中有著這樣一句俗語。一平米的阿嘎,需要至少20天的工期才能完成。如果悶頭苦幹,恐怕沒有幾人能堅持下來。充滿智慧的藏族祖先,將日常生產生活中經常唱的阿諧引入阿嘎的打制過程。當「帛多」整齊劃一地落在濕潤的屋頂上的時候,發出「嘭、嘭、嘭」的響聲,猶如伴在歌聲里的低音炮,厚重、深沉,躍動著踢踏舞一樣的節奏和旋律。姑娘和小伙子們的雙腳不停地踩踏地面,和著「帛多」的節拍,忽快忽慢,忽輕忽重,身段裊娜,步履輕盈,「帛多」時而握在左,時而握在右,那麼舒展,那麼和諧,曲度有均,巧拙有素。辛苦的工作也在不知不覺中完成。 ... 阿嘎歌的形成,可追溯到1300多年前的吐蕃王朝初期。松贊干布與文成公主、赤尊公主修建大昭寺、小昭寺等大型寺院建築,徵召了很多衛藏地區的工匠和民工,他們帶來了各地的民間歌舞。他們在修建寺廟的工程中,邊干邊唱,形成了第一批阿嘎歌。到了帕木祝巴時期,掀起了第二次建築高潮,拉薩城郊修建了哲蚌寺,北郊修建了色拉寺,東郊修建了干旦寺……如今,「拉薩阿諧」和「阿嘎土製作工序」已雙雙入圍自治區級非物質文化遺產名錄。 ......

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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